Старообрядческая русская религиозная группа.
Альтернативные названия: Старые ритуалисты, Раскольники, Староверы. Старовер , член группы российских религиозных инакомыслящих , которые отказались принять литургические реформы , наложенные на Русскую православная церковь Патриархом Московским Никоном (1652-58).Многие русские христиане воспринимали реформу, как попытку уничтожить культурный и религиозный образ жизни, который был сформирован русскими людьми на протяжении столетий после его крещения. Таким образом, постепенно было введено понятие « старая вера », и люди, исповедующие его, стали называть « старообрядцами ».
Миллионы верующих в XVII веке, старообрядцы разделились на ряд разных сект, из которых несколько сохранились и в наше время.
Часовня Старообрядцев
Старообрядческая церковь в селе Абрамовка, недалеко от Орехово-Зуево, Московская область , Россия.
Патриарх Никон столкнулся с трудной проблемой принятия решения о авторитетном источнику для исправления литургических книг, используемых в России. Эти книги, используемые с момента обращения Руси в христианство в 988 году, были буквальными переводами с греческого на древнеславянское. В течение столетий рукописные копии переводов, которые иногда были неточными и неясными с самого начала, были еще более изуродованы ошибками книжников. Реформа была сложной, поскольку не было договоренности относительно того, где должен быть найден «идеальный» или «оригинальный» текст. Вариант, предложенный Патриархом Никоном, заключался в том, чтобы точно следовать текстам и практике греческой церкви, поскольку они существовали в 1652 году, в начале его правления, и поэтому он приказал напечатать новые литургические книги по греческому образцу. Его постановление также требовало принятия в России греческих обычаев, греческих форм клерикального платья, и изменение в способе пересечения себя: три пальца должны были использоваться вместо двух. Реформа, обязательная для всех, считалась «необходимой для спасения» и была поддержана царем Алексеем Михайловичем Романовым.
Оппозицию реформ Никона возглавила группа москвичей-священников, в частности, протоиерей Аввакум Петрович . Даже после отставки Никона (1658 г.), который выдвинул слишком сильный вызов царскому авторитету, ряд церковных советов, кульминацией которых стал 1666-67, официально одобрил литургические реформы и анафематизировал несогласных. Некоторые из них, включая Аввакума, были казнены.
Инакомыслящие, иногда называемые Раскольниками, были самыми многочисленными в недоступных регионах Северной и Восточной России (но позже и в самой Москве) и были важны в колонизации этих отдаленных районов. Против всех изменений они сильно сопротивлялись западным нововведениям, введенным Петром I , которого они считали антихристом . Не имея епископской иерархии , они разделились на две группы. Одна группа, Поповцы (священнические секты) стремились привлечь рукоположенных священников и смогли создать епископат в XIX веке. Другие, Безпоповцы (священнические секты), отказались от священников и всех таинств, кроме Крещения. Из этих групп развилось много других сект, некоторые из них считались экстравагантными.
Старообрядцы воспользовались указом о терпимости (17 апреля 1905 года), и большинство групп пережило Русскую революцию 1917 года . Многим отраслям как Поповцы, так и Безпоповцы удалось стать зарегистрированными и, таким образом, официально признанными Советским государством. Членство в одной московской группе Поповцы, конвенции Белой Криницы, оценивалось в начале 1970-х годов в 800 000 человек. Однако малоизвестно, что поселения старообрядцев должны существовать в Сибири , на Урале, в Казахстане и на Алтае. Некоторые группы существуют в других регионах Азии, в Бразилии и Соединенных Штатах .
В 1971 году Совет Русской Православной Церкви полностью отменил все анафемы XVII века и признал всю действительность старых обрядов.
(Пока оценок нет)
Загрузка...